نزول آن جناب از آسمان در آخر الزمان و اقتدا نمودن ايشان به حضرت امام عصر - عجل اللّه تعالى فرجه - چيست ؟ كسى جواب نگفت . گفتم : شايد حكمت آن لطف باشد . چون حق تعالى مىدانست امّت عيسى اكثر روى زمين مىباشند و اگرچه دين آن حضرت را تغيير داده‌اند ، و ليكن هفت شمّهء فرنگ از نمسه ، فرانسه ، انگليس و پروس بلكه روس از ملّت و امّت عيسى مىباشند ، لذا بعد از ظهور حضرت صاحب الامر عيسى نزول مىكند كه وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ « 1 » ، آن‌جناب را مىشناسند و به واسطهء او به حضرت حجّت عليه السّلام ايمان مىآورند . اگر چنين نمىشد و انكار مىكردند ، با تيغ امام عصر هلاك مىشدند . حاجى مزبور تصديق كرد و گفت : شيخ احمد نيز چنين گفته است . و حكمت بقاى دجّال كه در وجودش جز فتنه و فساد چيزى نيست ، ابتلا و امتحان خداوندى براى خلايق است تا مطيع آن‌ها از عاصى ، محسن ايشان از مسيئى و مصلح آن‌ها از مفسد ظاهر شود و اين فرع وجود كسى است كه اطاعت و عصيان ، صلاح و فساد به امر و نهى ، فعل و ترك او معلّق و منوط باشد و آن‌كس جز حضرت مهدى كه آيتى براى نبوّت جدّ خود است ، كس ديگرى نباشد . چگونه بقاى اين دو فرع را جايز و تصديق دارند ولى بقاى اصل را مستبعد شمرند كه تمام وجودش ، رحمت ، لطف ، خير و بركت است . [ سؤال و جواب از گنجى ] ايراد مقال و جواب سؤال اين ناچيز گويد : اگر كسى از هم‌كيشان گنجى شافعى بر او ايراد كند و بگويد : تو خود در كتاب بيان « 2 » از رسول خدا روايت نموده‌اى كه در جملهء احوال مهدى فرموده :

--> ( 1 ) . سورهء نسا ، آيه 159 . ( 2 ) . البيان فى اخبار صاحب الزمان ، ص 144 .